По отношению к другим народам народ Израиля как сердце по отношению к остальным частям тела. Именно Израиль обеспечивает кровью все народы, именно Израиль призван примирить и объединить вокруг себя все человечество.
У праздника Суккот много разных названий: "праздник сбора", т.е. праздник сбора урожая с полей, "праздник кущей", но и просто "праздник", "праздник Господу".
Народ, стоящий снаружи, ждет в эти мгновения благословения от Бога, того судьбоносного благословения, которое решит судьбу всего Израиля.
Зачем связывать мой внутренний мир с миром природным? Какое отношение может иметь мое раскаяние к вращению земли вокруг солнца? Или точнее, что эта связь означает?
Называя этот свой новый год "еврейским", человечество, само не ведая того, говорит сущую правду, говорит, что в своей основе человечество - это еврейство!
Для еврея Рош ха-Шана это не только и не столько начало нового календарного года (мы вступаем ныне в год תשס''ד 5774 по еврейскому летоисчислению), сколько День Суда.
Нам остается сделать выбор между иудаизмом и христианством, в равной мере признающими, что именно человек и только он выбирает между жизнью и смертью.
С тех пор, как существует обряд публичного чтения Торы, евреи чувствовали себя весьма неловко, когда наступал момент прочитать все эти проклятия.
Голод одно из самых тяжелых и унизительных страданий. Он поглощает человека целиком, он сворачивает ход его мыслей в одно единственно русло.
Когда жил этот человек? Кто он был? Упоминается ли он в каких-то других источниках?
Ни один человек не должен находиться в распоряжении другого. Демократия в этом отношении самая подходящая еврейскому народу власть, как народу царственному.
Древним евреям было открыто, что Вселенная была создана Богом, причем ради человека, и в особенности ради Израиля, представляющего все человечество перед Творцом.
Несмотря на жестокость римлян по отношению к евреям, несмотря на войны, поднятые евреями против их господ, между ними имелось нечто общее. Оба народа твердо держались за этот мир.
Мужчина всегда свободен в выборе своих сексуальных связей, а женщина очень часто несвободна, и тем самым мужчина "наказывается" за свою неосмотрительность, а женщина нет.
Мотивированная служба в израильской армии включает религиозный элемент, вера – к сожалению, пока неявно - входит в основы так называемого "этического кода ЦАХАЛа".
Что побуждало христиан верить в то, что муки грешников никогда не закончатся? Что позволяло им принимать как достоверность столь чудовищную мысль, и что мешало это сделать евреям?
Мне немного надоело в последние годы требовать, чтобы уважали мои религиозные чувства.
В недельном разделе "Пинхас" есть один отрывок, который стоит, на первый взгляд, особняком. Это рассказ о дочерях Целовхада.
Любой нееврей, отказавшийся от идеи "обращения" евреев, признающий непреходящую богоизбранность Израиля, вполне может оставаться и со Христом, и со своей истиной.
Травля Израиля, лукаво подменившая в современном мире травлю евреев, такая же неотъемлемая составляющая телевещания, как повсеместно мелькающие девушки в бикини.
Исцеление от жала змея приносило изображение… того же змея. Это уникальное, никогда более не повторявшееся явление, тем не менее, вписывается в некое общее правило.
Ни разу в истории человечества государственная машина в руки низшего класса не попадала. Сотни раз возносил он на своем горбу к ее никелированным рычагам кого-то другого.
Утверждение, будто бы неевреям был запрещен вход в иерусалимский Храм, ложно в самой своей основе.
Человеку непредвзятому не так то просто понять, в чем же именно заключался грех разведчиков. Ведь их доклад о Земле Ханаанской был вполне объективен.
Подлинное исцеление от галутного невроза должно ознаменоваться не только призывом харедим на строевую службу, но и углублением религиозного характера самой израильской армии.
Это, пожалуй, самая первая в еврейской истории попытка описать феномен, который мы склонны считать исключительно порождением Нового и Новейшего времени: диссидентство.
Уверен, что каждому человеку знаком опыт столкновения с какой-то проблемой вскоре после того, как он проявил искреннюю уверенность в том, что его она коснуться не может!
Всевышний распорядился стирать Свое имя ради так называемого "шлом баит", ради внутрисемейного согласия, ради сохранения брака, сохранения близких и достойных отношений между супругами.
После Песаха, Праздника весны, праздника цветения, приходит Шавуот, праздник жатвы, праздник первых плодов, после "времени Свободы нашей" наступает "время дарования Торы".
По-настоящему великими религиозные и общественные движения становились только в тех случаях, когда их вожди понимали, что политическая программа должна дополняться "Моральным Кодексом строителя коммунизма".
Взрослого человека отличает от ребенка именно духовная неспособность все подряд принимать на веру. При взрослении человек перепроверяет все, что усвоил в детстве, либо подтверждая, либо отвергая полученное.
На протяжении веков еврейский народ воспринимал рассеяние как величайшую свою беду и учил из Талмуда, что проживание в Эрец Исраэль равносильно выполнению всей Торы.
Среди всех праздничных и полупраздничных дней Израиля Лаг ба-Омер выделяется неожиданным образом. У него нет имени собственного.
В недельной главе "Эмор" в ряду прочих законов связанных со священниками, высказывается требование их телесного совершенства.
Оказывается, совсем не у всех наших современников развивается головокружение. Многие продолжают отдавать себе отчет, что человек не свободен в сексуальной сфере.
Согласно традиции, описанное в главах "Тазриа" и "Мецора" кожное заболевание, именуемое "цаара" (проказа), являлось наказанием за один специфический грех – грех злословия.
Этот трагический эпизод, столь напоминающий производственную аварию, невольно подводит нас к одной важной проблеме – к проблеме связи смысла жизни с религиозной верой.
Следует ли видеть в создании суверенного еврейского государства отрицание правила "не приближать силой конец изгнания и не бунтовать против народов мира"?
Что вообще может связывать эти три столь разных явления – небывалый физический феномен, экономику и брачные отношения?
В празднике Песах имеются три компонента: песах (древний праздник первенцев), маца и омер. В доизраильский период заклание пасхального агнца символизировало сбережение племени.