Два беспомощных министра против всей богемы
Эти министры решили, что раз они одержали победу на выборах, то имеют право наводить свои порядки в мире искусства.
Эти министры решили, что раз они одержали победу на выборах, то имеют право наводить свои порядки в мире искусства.
Куда только не заведет нежелание сидеть перед компьютером и желание куда-нибудь, да поехать. На сей раз любопытство привело в AMOCA.
Наша леволиберальная общественность всеми силами пытается доказать, что земля, на которой мы живем, не наша. Что мы – захватчики, прогнавшие с этой земли ее коренных жителей филистимлян.
Богохульство возвращается в нашу жизнь? Этот вопрос вновь приобрел актуальность после произошедшего с карикатурами Charlie Hebdo.
Странно, что те самые люди, которые вносят свою лепту в дело демонизации Израиля внутри своей страны, удивляются, когда сами попадают под огонь антисемитизма.
Что такое искусство и кто такие художники? Что такое быть современным? Что такое пространство non-art в мире, уходящем сквозь дырочки в пуговицах?
"Last Work" - новая работа хореографа Охада Нагарина для ансамбля "Бат-Шева", мировая премьера которой пройдет 1 июня 2015 года в тель-авивском центре танца "Сузан Далаль".
Человек, вступая в спор, почти никогда не имеет цели выяснить истину. Он ее уже "знает". И имеет целью исключительно утвердить свою позицию в качестве таковой.
Покуда жива община, ее священные книги не могут оставаться неизменными. Чем строже соблюдается установленная форма, тем энергичнее будет варьироваться… содержание.
Древний город Пальмира в Сирии, который считается одной из археологических жемчужин Ближнего Востока, оказался под угрозой разрушения боевиками "Исламского государства".
Хайфский театр "Эль-Мидан" выпускает спектакль о палестинских заключенных в израильской тюрьме – по пьесе, написанной террористом.
Десятки лет звучит эта сакраментальная фраза из уст "коренных" жителей великой России. И я хочу спросить евреев, живущих в России. Ведь должен же быть у них ответ на такой призыв.
Еще один представитель творческой интеллигенции оплошал. Точнее - вступил в конфликт со своим народом. Снова он высказал недовольство народом, которому, по идее, и адресовано его творчество.
"Хайфские музеи" и предлагают помимо постоянных выставок и сменных экспозиций, экскурсии семинары, лекции, встречи, фильмы - все то, чем окружена музейная активность, но все-таки, коллекции - это прежде всего.
Все начинается с громкого заголовка, а затем разъясняются разные детали – уже после того, как нанесен ущерб.
В московском Еврейском музее и Центре толерантности открылась выставка, название которой лишь на первый взгляд может показаться парадоксальным – "Еврейские художники в русском авангарде".
Что такое видео-арт? Синхронизация видео и звука? Или Moving image и time-based art - новая форма современного изменчивого искусства, различные аспекты движущихся картинок?
Разве можно назвать человека терпимым, склонным к диалогу, уважающим иное мнение, если он позволяет себе публично, с трибуны, оскорблять верования других людей?
Крупнейший теологический центр суннитского ислама, университет аль-Азхар призвал "спасти арабский и исламский мир от его дьяволов".
Вы прекрасно знаете одно несомненное достоинство иврита – в нем нет двойных букв. (О, этот кошмар всех русских корректоров!) Иврит "подразумевает" двойные буквы, но никогда не пишет две буквы рядом.
Есть в иврите выражения, которые очень нелегко понять и перевести на русский язык – они в той сфере языка, которая как бы органично не совпадает с русским.
Правы те, кто говорят, что иврит беден на ругательства. Раз-два - и обчелся. Далеко ему до русского, который научился этому у тюркоязычных соседей. Самое распространенное ругательство - "лех тиздайЕн".
ШАБАКу дозволено в исключительных случаях при допросе человека применять "меры умеренного физического воздействия", которые называются коротко "тильтулим".
Недовольные тем, что у власти в Израиле много бывших генералов, могут сострить: "Исраэль - hи републикат бананот тартей машма". Тут в изобилии растут бананы, и тут у власти стоит армейская хунта.
Хотя и сунниты, и шииты считают Мухаммеда последним пророком, иранские шииты более терпимо относятся к религиозным изображениям, нежели сунниты.
Где граница между исламофобией, расизмом и естественной защитой своих традиционных ценностей и образа жизни? Похоже, что европейское общество не в состоянии дать однозначный ответ.
"Опьяненность смертью" русского анархиста XIX века сродни "опьяненности Богом" джихадиста века XXI. Либо Бога нет, и я вступаю на его место, либо Бог есть - и я действую от его имени.
Новый роман уже успели обвинить в исламофобии, но если мрачная сатира Уэльбека на кого и направлена, так это на французских политиков, журналистов и, даже шире, на французского обывателя.
Что ж, главы как таковые закончились, но впереди вас ждет еще много интересного. У меня еще "навалом" так называемого "лома", то есть чернового материала, из которого я составлял эти самые главы.
Когда израильский режиссер искал финансирование для фильма о еврейском сопротивлении в Алжире в годы Второй мировой войны, он не раз сталкивался с откровенным непониманием.
Я никому не советую все время говорить на исключительно правильном иврите, чтобы выглядеть посолидней. Надо широко использовать и просторечные выражения.
Мишель Уэльбек, известный французский писатель-провокатор, дал интервью итальянской газете Il Corriere della Sera.
Cегодня речь идет о борьбе исламистского радикализма с внутренними процессами в мусульманских культурах. Ибо эти культуры переживают острейший внутренний кризис.
Подыскивание ассоциаций может быть весьма полезным на самом начальном этапе, когда нет никаких еще навыков в языке, не за что зацепиться, нет никакого контекста.
"Вообще история евреев, в том числе в России, исключительна. Две тысячи лет у нас не было царей, полководцев, завоеваний земель, армий, сражений..."
Bо всей этой истории с чудесным возрождением иврита меня поражало всегда только одно – огромное количество идиом. Поражало, пока я не погрузился в английский язык.
Выход книги "Подчинение" сопровождался скандалом, Мишеля Уэльбека обвиняли в консерватизме, отсутствии толерантности.
Tолько тогда, когда в нашу речь прокрадутся и там крепко обоснуются типичные ошибки и речевые недостатки, мы можем надеяться, что когда-нибудь сойдем за своего в доску.
Сотни тысяч новых граждан быстро обживались в новой стране, осваивали иврит, открывали бизнесы, входили в политику, приникали к основам еврейской традиции, но продолжали упорно праздновать Новый год.
Cамое время продемонстрировать еще раз, что черт не так страшен, как его малюют, поговорить о том, что объединяет наши два языка, что является сходным.