Одним из самых поразительных явлений последнего полувека стало моральное, духовное и культурное оскудение американской жизни. Ныне поношение всех прежде незыблемых норм нравственности, публичный секс и густой мат составляют ее привычный фон.
Они воспитаны на других примерах, являются носителями иной этики - потому в упор не замечают и не принимают наших "русских" навыков, убеждений и взглядов.
Мири Регев обнаружила, какой высокий потенциал у этой должности. Уже месяц она звезда теленовостей (с нее они и начинаются) и не сходит с заголовков газет.
Лента рассказывает о любви Игаля Амира и Ларисы Трембовлер, предлагая взглянуть на убийцу премьер-министра Ицхака Рабина с неожиданного ракурса.
Плохая актерская игра убивает любой спектакль. Зритель должен верить происходящему на сцене.
Неужели за прошедшие века человечество так и не усвоило, что искусство не подвластно идеологии, что выверенные идейные взгляды чиновника, партийца, инквизитора не могут быть выше правды жизни?
Эти министры решили, что раз они одержали победу на выборах, то имеют право наводить свои порядки в мире искусства.
Куда только не заведет нежелание сидеть перед компьютером и желание куда-нибудь, да поехать. На сей раз любопытство привело в AMOCA.
Наша леволиберальная общественность всеми силами пытается доказать, что земля, на которой мы живем, не наша. Что мы – захватчики, прогнавшие с этой земли ее коренных жителей филистимлян.
Богохульство возвращается в нашу жизнь? Этот вопрос вновь приобрел актуальность после произошедшего с карикатурами Charlie Hebdo.
Странно, что те самые люди, которые вносят свою лепту в дело демонизации Израиля внутри своей страны, удивляются, когда сами попадают под огонь антисемитизма.
Что такое искусство и кто такие художники? Что такое быть современным? Что такое пространство non-art в мире, уходящем сквозь дырочки в пуговицах?
"Last Work" - новая работа хореографа Охада Нагарина для ансамбля "Бат-Шева", мировая премьера которой пройдет 1 июня 2015 года в тель-авивском центре танца "Сузан Далаль".
Человек, вступая в спор, почти никогда не имеет цели выяснить истину. Он ее уже "знает". И имеет целью исключительно утвердить свою позицию в качестве таковой.
Покуда жива община, ее священные книги не могут оставаться неизменными. Чем строже соблюдается установленная форма, тем энергичнее будет варьироваться… содержание.
Древний город Пальмира в Сирии, который считается одной из археологических жемчужин Ближнего Востока, оказался под угрозой разрушения боевиками "Исламского государства".
Хайфский театр "Эль-Мидан" выпускает спектакль о палестинских заключенных в израильской тюрьме – по пьесе, написанной террористом.
Десятки лет звучит эта сакраментальная фраза из уст "коренных" жителей великой России. И я хочу спросить евреев, живущих в России. Ведь должен же быть у них ответ на такой призыв.
Еще один представитель творческой интеллигенции оплошал. Точнее - вступил в конфликт со своим народом. Снова он высказал недовольство народом, которому, по идее, и адресовано его творчество.
"Хайфские музеи" и предлагают помимо постоянных выставок и сменных экспозиций, экскурсии семинары, лекции, встречи, фильмы - все то, чем окружена музейная активность, но все-таки, коллекции - это прежде всего.
Все начинается с громкого заголовка, а затем разъясняются разные детали – уже после того, как нанесен ущерб.
В московском Еврейском музее и Центре толерантности открылась выставка, название которой лишь на первый взгляд может показаться парадоксальным – "Еврейские художники в русском авангарде".
Что такое видео-арт? Синхронизация видео и звука? Или Moving image и time-based art - новая форма современного изменчивого искусства, различные аспекты движущихся картинок?
Разве можно назвать человека терпимым, склонным к диалогу, уважающим иное мнение, если он позволяет себе публично, с трибуны, оскорблять верования других людей?
Крупнейший теологический центр суннитского ислама, университет аль-Азхар призвал "спасти арабский и исламский мир от его дьяволов".
Вы прекрасно знаете одно несомненное достоинство иврита – в нем нет двойных букв. (О, этот кошмар всех русских корректоров!) Иврит "подразумевает" двойные буквы, но никогда не пишет две буквы рядом.
Есть в иврите выражения, которые очень нелегко понять и перевести на русский язык – они в той сфере языка, которая как бы органично не совпадает с русским.
Правы те, кто говорят, что иврит беден на ругательства. Раз-два - и обчелся. Далеко ему до русского, который научился этому у тюркоязычных соседей. Самое распространенное ругательство - "лех тиздайЕн".
ШАБАКу дозволено в исключительных случаях при допросе человека применять "меры умеренного физического воздействия", которые называются коротко "тильтулим".
Недовольные тем, что у власти в Израиле много бывших генералов, могут сострить: "Исраэль - hи републикат бананот тартей машма". Тут в изобилии растут бананы, и тут у власти стоит армейская хунта.
Хотя и сунниты, и шииты считают Мухаммеда последним пророком, иранские шииты более терпимо относятся к религиозным изображениям, нежели сунниты.
Где граница между исламофобией, расизмом и естественной защитой своих традиционных ценностей и образа жизни? Похоже, что европейское общество не в состоянии дать однозначный ответ.
"Опьяненность смертью" русского анархиста XIX века сродни "опьяненности Богом" джихадиста века XXI. Либо Бога нет, и я вступаю на его место, либо Бог есть - и я действую от его имени.
Новый роман уже успели обвинить в исламофобии, но если мрачная сатира Уэльбека на кого и направлена, так это на французских политиков, журналистов и, даже шире, на французского обывателя.
Что ж, главы как таковые закончились, но впереди вас ждет еще много интересного. У меня еще "навалом" так называемого "лома", то есть чернового материала, из которого я составлял эти самые главы.
Когда израильский режиссер искал финансирование для фильма о еврейском сопротивлении в Алжире в годы Второй мировой войны, он не раз сталкивался с откровенным непониманием.
Я никому не советую все время говорить на исключительно правильном иврите, чтобы выглядеть посолидней. Надо широко использовать и просторечные выражения.
Мишель Уэльбек, известный французский писатель-провокатор, дал интервью итальянской газете Il Corriere della Sera.
Cегодня речь идет о борьбе исламистского радикализма с внутренними процессами в мусульманских культурах. Ибо эти культуры переживают острейший внутренний кризис.
Подыскивание ассоциаций может быть весьма полезным на самом начальном этапе, когда нет никаких еще навыков в языке, не за что зацепиться, нет никакого контекста.