Когда появились кадры, запечатлевшие молодых людей, вышедших в Москве к зданию суда, где обсуждался иск о снятии "Яблока" с выборов, я видел в фейсбуке проблеск надежды в постах некоторых моих френдов, которые все еще пытаются верить, что у России может быть какое-то подобие светлого будущего.

"Яблоко" до выборов не допустили, Надеждин (какая символическая фамилия!) бежал за границу, Шлосбергу дали срок. К вышедшим в Москве к зданию суда молодым людям уже подбираются. Что дальше? Что дальше, если нет возможности уехать, не хочется сесть, а пребывание в статусе безмолвного раба чудовищной реальности невыносимо?

Гиллель учил: "Не суди ближнего своего, пока не окажешься на его месте" (Авот 2, 4). В том же фейсбуке можно видеть, как оставшиеся в России люди, никогда не изучавшие Мишны и не знающие, кто такой Гиллель, обращаясь к своим френдам, находящимся за пределами России, требуют, чтобы к ним относились в соответствии с этим вот гуманным принципом. Типа, "легко тебе из-за границы..." В Притчах (Мишлей 14, 10) сказано: "Сердце знает свою горечь". Эти слова служат в Вавилонском Талмуде (трактат "Йома" 83) для обоснования принципа, согласно которому больному в определенных обстоятельствах разрешается нарушать некоторые заповеди Торы (например, пост в Судный День), если он чувствует, что их выполнение угрожает его жизни. Короче говоря, в наших Святых книгах можно найти много обоснований для того, чтобы не требовать от людей подвига.

Оставлю в стороне вопрос о том, что в иудаизме есть три заповеди, выполнять которые необходимо в том числе ценой собственной жизни: Не убий (то есть, если тебя под страхом смерти принуждают убить невинного, следует умереть), запрет поклонения идолам и запрет кровосмешения. В конце концов, подавляющее большинство жителей России неевреи, а те, кто евреи, могут по-разному трактовать, кто такой "невинный", что такое "поклонение идолам" и даже, что такое убийство. Ограничусь признанием того факта, что в России есть люди, для которых неприемлемо то, что эта страна творит на внешних и на внутренних фронтах, они не хотят быть частью всего этого, но не в состоянии помешать происходящему и по тем или иным причинам не готовы пойти по пути открытого противостояния с режимом и поддерживающими его согражданами.

Я не нахожусь на их месте, но пытаюсь понять их, представив себя на их месте. Я все-таки родился и вырос в Советском Союзе, а потом бывал в постсоветской России. Что бы я посоветовал тем из них, кто спросил бы меня: "Что делать?" - Я бы ответил: "Перестать быть русским".

Что это означает? Это означает отказ от самоидентификации с русским национальным нарративом, который полностью дискредитировал себя.

Что в конце концов происходит? Происходит очередная попытка реализации русского имперского нарратива. Вопрос о том, являются ли русские, украинцы и беларусы тремя родственными восточнославянскими народами или тремя составными частями некого единого русского народа, корни которого уходят к Киевской Руси, можно было обсуждать с той или иной степенью полемического задора до 2014 года. Может быть, до февраля 2022 года. Теперь уже обсуждать нечего. Произошли исторические события, окончательно превратившие концепцию триединого народа в ничто. Остается война на уничтожение Украины, которая превратилась уже в войну на уничтожение России. В первую очередь России в качестве многонационального государства.

Будучи не в силах победить украинскую национальную идею в полемике, а украинскую армию на фронте, РФ ведет в последние годы все более активное уничтожение находящихся под ее властью народов. В первую очередь путем вытеснения на обочину жизни их языков и национальных нарративов с целью превратить их всех в "русских", болеющих душой и сражающихся за мифический "русский мир".

Уже сейчас миллионы людей в РФ не знают этнических языков своих совсем недавних предков и предпочитают считать себя русскими. Думаю, что тем из них, кто не приемлет нынешнюю российскую реальность, стоит задуматься о смене своей собственной этнической идентификации на чувашскую, удмуртскую, эрзянскую, карельскую и т.д. и т.п., избрав для себя соответствующий этнический нарратив.

Если голосование за "Яблоко", у которого не было шансов переломить реальность, рассматривалось как легальная форма протеста, то изучение языка, культуры и истории того или иного народа РФ, участие в мероприятиях легальных организаций, занимающихся их поддержкой и популяризацией, пока разрешены, но в то же время являются проявлением дистанцирования себя от господствующего имперского русского нарратива. Гораздо труднее в нынешних условиях вернуться к своим этническим корням миллионам россиян украинского этнического происхождения. Подозреваю, что попытка открыть кружок украинского языка в Ростове, Краснодаре или еще где-то в РФ может привести сейчас к уголовному преследованию. Слишком значимым народом они теперь стали.

Откуда я это знаю? Прежде всего, по своем собственному опыту. Я начал изучать иврит в нелегальном ульпане в Москве в 16 лет. В детстве я вообще не знал, что у евреев есть какой-то язык, кроме идиша. А читать на идише я научился лет в 12, потому что в школах его не преподавали, а самоучителей не было. И я, естественно, не один такой. Нас пытались ассимилировать очень жестко. Еврейское движение в СССР сумело повернуть колесо ассимиляции вспять. Нам повезло, в 1989 году "железный занавес" пал и теперь я, как и миллион с лишним других бывших советских евреев, живу в своем национальном государстве. Глядишь, и другим повезет. Но еще до падения "железного занавеса" я ощущал, что СССР/Россия - это не моя страна, а ее нарратив - не мой нарратив.