Вынужденный отказ от нового закона о призыве запомнится в литовско-хасидской части ультраортодоксального общества, и особенно среди тех, кого считают его лидерами, как болезненный провал - неудача, которая навсегда останется в истории политической деятельности представителей этого сектора.
Их возмущает и приводит в ярость то, что после более чем десяти лет верности, преданности и покорности премьер-министру Биньямину Нетаниягу именно при нем им так и не удалось добиться принятия нового закона о призыве, который, с их точки зрения, должен был законодательно закрепить и гарантировать возможность исполнения заповеди изучения Торы в ешивах.
Не добившись принятия закона, ультраортодоксы, словно в качестве компенсации, а возможно, и мести, сделали ставку на уличные протесты. Учащиеся ешив закрывают Гемару и выходят на улицы, чтобы, как они утверждают, протестовать против арестов своих товарищей, считающихся уклонистами от службы.
В последнее время эти акции проходят с такой регулярностью, частотой и энтузиазмом, что их организаторы фактически возвели участие в них в ранг заповеди. "Нет нового закона о призыве? Тогда мы перекроем вам дороги" - таков посыл этой новой "заповеди" протестовать. Следует сказать прямо: эти акции - осквернение Имени Божьего, унижение Торы, религии и иудаизма. Учащиеся ешив не выходят на улицы устраивать демонстрации. Такого быть не должно.
Нет никакой религиозной обязанности кричать на улицах, и уж тем более поносить государственные институты и вступать в физические столкновения с полицейскими. Каждый учащийся ешивы или ультраортодоксальный еврей, участвующий в подобных акциях, оскверняет Имя Божье, унижает Тору и ее достоинство. В Гемаре существует мнение, согласно которому грех осквернения Имени Божьего не искупает даже Йом-Кипур. Не нужно быть раввином или знатоком Галахи, чтобы утверждать: эти демонстрации и их участники оскверняют Имя Божье.
Лишь один раз мудрецы Талмуда рассматривают то, что они называют "выходом на городскую площадь": речь идет о действиях в ответ на отсутствие дождей, в год засухи. Вторая глава трактата "Таанит" посвящает несколько страниц подробному описанию того, как должен проходить такой выход на улицу с мольбой и просьбами о дожде.
Прежде всего, выходящие на улицу выносят с собой ковчег со свитком Торы, молятся, а старейший из них произносит слова увещевания и призывает к раскаянию. Это описание выхода на улицу настолько отличается от нынешних демонстраций, настолько противоречит им, что лишь подчеркивает недопустимость протестов ультраортодоксов и перекрытия дорог.
Называть инициаторов и организаторов этих акций представителями "экстремистского крыла" ультраортодоксального общества - ошибка, которая лишь усугубляет совершаемый демонстрантами грех осквернения Имени Божьего.
От тех, кого считают крупнейшими знатоками Торы и лидерами литовского ультраортодоксального общества, не слышно вообще никакой реакции на эти демонстрации - ни осуждения, ни одобрения. Выдающимся раввинам Дову Ландо и Моше Гилелю Гиршу, похоже, нечего сказать о десятках учащихся ешив, которые перекрывают дороги и важнейшие транспортные магистрали, нарушают повседневную жизнь граждан и вступают в физические столкновения с полицейскими.
Читайте также
Двух крупнейших знатоков Торы это, судя по всему, не беспокоит. Примечательно, что нет никакой реакции и со стороны руководителей ешив, учащиеся которых выходят на эти акции. Это не "экстремистское крыло": молчание лидеров ультраортодоксального общества нельзя назвать "оглушительным". Это молчаливое одобрение и поддержка протестов.
И все проявления ненависти, подстрекательства и брани, звучащие на демонстрациях ультраортодоксов, происходят в месяц Элул, накануне Грозных дней - в период, когда в ешивах традиционно переходили на особый распорядок, посвященный изучению мусара, воспитанию любви к ближнему, примирению и сближению людей. Это качества и добродетели подлинного иудаизма, о которых участники протестов, учащиеся ешив, похоже, даже не вспоминают.
Шломо Шамир - родился в семье гурских хасидов, учился в хасидской ешиве, ушел в ЦАХАЛ, затем стал светским журналистом, десятилетиями освещал американскую политику и ООН для "Гаарец" - и при этом продолжал писать на идише и заниматься изучением хасидизма
Источник: Маарив