Если бы на центральной улице Торонто, Осло или одной из столиц Южной Америки тысяча демонстрантов вышла на марш с плакатами против Государства Израиль и с криками проклинала Армию обороны Израиля, называя ее "вражеской армией", полиция и местные власти без колебаний осудили бы эту демонстрацию как антисемитскую акцию.

Антисемитская акция - именно такое определение правильно и уместно применить к демонстрации уклонистов, состоявшейся во вторник в Иерусалиме. Более того, это еще более серьезное проявление антисемитизма, чем антисемитские инциденты, происходящие в США и западных странах.

Инициаторы и организаторы вчерашней демонстрации назвали ее "праздничным шествием". Горе такому "празднику". По сообщениям, около тысячи молодых людей, большинство из которых - учащиеся ешив, бывшие уклонисты, освобожденные из-под стражи, прибыли на автобусах на эту демонстрацию - простите, на "праздничное шествие".

Бывших уклонистов, как сообщается, "встречали с большим воодушевлением. Часть плакатов с направленными против государства лозунгами была на английском языке". Чтобы не оставалось сомнений: эта демонстрация была антисемитской акцией в полном смысле этого слова. Антисемитская акция в святом городе, столице Израиля - Иерусалиме.

Демонстранты, молодые ультраортодоксы, не только попрали достоинство Государства Израиль, не только очернили имя ЦАХАЛа, не только занимались подстрекательством и разжигали ненависть. Все это они совершили в разгар праздника Суккот. Они осквернили святость праздника - одного из трех паломнических праздников, включающего заповедь "и будь только весел".

Криками, подстрекательством и проявлениями ненависти молодые ультраортодоксальные демонстранты показали, как, по их представлению, следует исполнять заповедь "и будь только весел". Каждый участник "праздничного шествия" - не просто бывший уклонист. Сейчас он оскверняет имя Божье, причем делает это публично, у всех на виду.

Согласно сообщениям, появившимся в последнее время в израильских СМИ, в ультраортодоксальном обществе накануне выборов в Кнессет царят растерянность и неопределенность. "Голос ультраортодоксов больше нельзя считать гарантированным... В штабах ультраортодоксальных партий испытывают беспокойство, особенно в "Яадут ха-Тора"".

И это неудивительно. В ультраортодоксальном секторе - как у литваков, так и у хасидов - существуют две основные проблемы.

Первая заключается в том, что это общество не понимает, не осознало и не способно в полной мере воспринять потрясение, пережитое Израилем в результате нападения 7 октября.

Ультраортодоксы, для которых государство далеко не находится в центре интересов и которые не слишком им интересуются, ни тогда, ни впоследствии не поняли значения и последствий 7 октября, влияние которых государство, и особенно его ключевые институты, ощущает до сих пор.

Ультраортодоксы просто не способны осознать и принять революционные перемены, произошедшие в важнейших и жизненно необходимых сферах жизни государства и общества. Им трудно решить, должны ли события, произошедшие после 7 октября и вследствие него, учитываться при определении того, как они будут голосовать.

Вторая проблема, тяготящая ультраортодоксальный сектор - как хасидский, так и литовский, - заключается в том, что людям надоели депутаты Кнессета, которые представляют их на протяжении многих лет, не добившись никаких значительных результатов, не обеспечив сколько-нибудь заметного улучшения их жизни и не проявляя себя как активная и влиятельная сила.

Особенно заметны разочарование и насмешливое отношение к депутатам Кнессета от "Яадут ха-Тора". Эти настроения уже привели как минимум к одному шагу: лидер литовского направления, выдающийся знаток Торы раввин Дов Ландо решил отстранить Моше Гафни от руководства списком "Яадут ха-Тора".

Вслед за этим руководство хасидского двора Белз решило убрать своего представителя в "Яадут ха-Тора" Исраэля Айхлера. Однако эти правильные и разумные шаги не смогли существенно изменить плачевное положение партии "Яадут ха-Тора", которая запомнится прежде всего своим громким провалом в попытке добиться принятия нового закона о призыве.

Ветеран "Яадут ха-Тора", депутат Кнессета Меир Поруш, даже не помышляет об уходе. Он искренне верит, что родился депутатом Кнессета и депутатом Кнессета умрет. Представитель гурских хасидов, которые считаются умным и практичным хасидским двором, Ицхак Гольдкнопф также остается во главе избирательного списка. Сам Гольдкнопф, впрочем, едва ли может служить символом и образцом мудрости.

Неудивительно, что многие представители ультраортодоксального сектора - как хасиды, так и литваки - растеряны и не знают точно, как им голосовать: сохранить ли верность многолетним ультраортодоксальным депутатам Кнессета или задуматься об ином выборе и проголосовать за ультраортодоксальных общественных деятелей, подобных тем, кто возглавляет список партии "Ха-цибур ха-хареди".

Выборы в Кнессет 26-го созыва называют судьбоносными для будущего государства. Но еще более судьбоносными они станут для будущего ультраортодоксального сектора - для его шанса изменить свое мышление, подход и отношение к государству.

Источник: Маарив