Победа на поле боя зависит не только от силы армии и оружия, но и от силы духовных ценностей, которые связывают воедино различные группы в израильском обществе.

Война, которую государство Израиль ведет в последние годы, ставит фундаментальные вопросы относительно израильского общества в целом и национально-религиозной общественности в частности, относительно ее идентичности, ценностей и обязанностей. Вопрос о призыве в ЦАХАЛ - это не только практический вопрос распределения бремени, но и проверка основополагающих ценностей религиозного сионизма.

С момента создания государства религиозный сионизм рассматривал военную службу как неотъемлемую часть реализации видения искупления и национальной ответственности. Сочетание Торы, труда и защиты государства сформировало поколения молодых людей, готовых взять на себя бремя безопасности из чувства религиозной и национальной миссии. Такие ценности, как взаимная гарантия, самопожертвование и ответственность за весь Израиль, воспринимаются не просто как личный выбор, а как моральное обязательство, вытекающее из участия в судьбе народа.

Нынешняя реальность еще сложнее из-за продолжающейся войны, которая истощает силы резервистов, ложится бременем на семьи бойцов и представляет собой постоянный вызов для общества в целом. В такой ситуации вопрос о том, как сохранить дух служения на протяжении долгого времени с учетом тяжелых личных и общественных издержек становится еще более острым.

Именно здесь религиозный сионизм может предложить свою систему ценностей. Вместо того чтобы рассматривать призыв как просто юридическое обязательство, его значение можно представить как часть широкого гражданского и национального долга. В то же время необходимо признать, что здоровое общество также нуждается в поддержке военнослужащих, их семей и раненых на войне, а не просто требует от них дополнительных жертв.

Бремя обеспечения безопасности растет наряду с бременем незащищенности в здании Кнессета для тех, кто пытается отстаивать принципы религиозного сионизма. В условиях затяжной войны военная победа зависит не только от силы оружия, но и от силы и духа ценностей, объединяющих различные слои израильского общества.

"Наш дом Израиль" - это партия, символизирующая национальную еврейскую идентичность с сильной концепцией безопасности, которая продвигает модель равенства в отношении военной службы, базового образования и интеграции на рынке труда. На протяжении многих лет Авигдор Либерман ставит эти вопросы в центр внимания, что соответствует идеологии настоящего религиозного сионизма и ее вкладу в развитие общества и государства. Привлечение достойных кандидатов из религиозного сионизма в партию "Наш дом Израиль" укрепляет связь избирателей с партией и способствует сохранению либерального еврейско-сионистского характера Государства Израиль.

Шарон Шараби, член партии "Исраэль Бейтену" и лидер борьбы за возвращение похищенных

Источник: Маарив