Имя Томми Робинсона (он же Стивен Кристофер Яксли‑Лендон) давно стало символом скандала в британской политической жизни. Основатель Английской лиги обороны, многократно судимый уличный активист, человек, чье имя десятилетиями мелькает в таблоидах и полицейских сводках. Для одних он герой, для других демагог.

Но в интервью на ютуб‑канале The Jerusalem Post, ставшем основой для подкаста Tommy Robinson: Criticism, Israel, and Uniting the Kingdom, он предстает в неожиданном ракурсе: человека, называющего себя сионистом и рассуждающего о будущем британской еврейской общины.

Робинсон возвращается в Лутон, где прошли его детство и юность. Там он впервые увидел, как исламский экстремизм меняет городскую ткань: синагога закрыта, евреи ходят по улицам под охраной полиции, семьи вынуждены укрываться в зданиях от угроз из мегафонов. Лутон стал для него частным примером того, что происходит по всей стране: евреи оказываются вытеснены, а государство не гарантирует им защиты. В этой логике Израиль становится не просто государством, а символом права евреев на безопасность, и поэтому Робинсон называет себя сионистом.

Демографические изменения в Британии, по словам героя подкаста, сделали еврейскую общину особенно уязвимой. Рост мусульманского населения превратил его в мощный электоральный блок, за голоса которого борется Лейбористская партия. Интересы евреев при этом остаются на периферии: их слишком мало, чтобы политики считались с ними.

"Евреи не устраивают массовых беспорядков, - говорит Робинсон, - поэтому их можно игнорировать". В его риторике это превращается в центральный аргумент: безопасность зависит не от закона, а от способности запугать.

В подтверждение он приводит конкретные примеры: школу Короля Давида в Манчестере, напоминающую "военную базу" своими укреплениями; историю Исраэля Шалома в Лондоне, которому власти посоветовали "просто переехать в еврейский район"; разговоры с раввинами, которые опасаются, что еврейская школа станет мишенью будущего теракта. Все это складывается в его мрачный прогноз: Британия движется к катастрофе, и первыми жертвами снова окажутся евреи.

Особое место в его словах занимает 7 октября 2023 года. Атака ХАМАСа, вызвавшая в Британии массовые пропалестинские марши, по мнению Робинсона, стала переломным моментом: еврейские элиты, привыкшие искать союзников на левом фланге, услышали от них призывы к уничтожению Израиля. Для Робинсона это выглядит доказательством того, что пришло время для новых союзов: евреи должны искать поддержку не в мусульманских организациях и не среди левых, а у тех, кто разделяет их тревоги и готов открыто выступать в защиту Израиля.

Эта логика вылилась в митинг Unite the Kingdom, который он организовал в Лондоне. На улицы вышли сотни тысяч человек, и рядом с британскими флагами впервые столь массово появились израильские. Для Робинсона это знак, что Британия и Израиль связаны одной судьбой и являются частью "иудео‑христианского наследия", противопоставленного исламской экспансии.

Подкаст показывает Робинсона не только как скандального активиста, но и как фигуру, претендующую на более важную роль: он использует еврейскую тему как зеркало британского будущего. Если евреи больше не чувствуют себя в безопасности, значит небезопасно будущее всей нации. Можно спорить с его риторикой, критиковать ее за преувеличения и алармизм, но она отражает тревогу, которая сегодня разделяется и за пределами его лагеря.

Именно поэтому фигура Томми Робинсона снова оказалась в центре британской дискуссии - уже не только как маргинала, но и как претендента на роль союзника еврейской общины и защитника Израиля.