Центральная избирательная комиссиязабраковала кандидатуру депутата кнессета Ханин Зуаби, запретив ей участвовать в выборах в кнессет 19-го созыва. Но в то же время партия БАЛАД, к которой принадлежит Зуаби, а также еще один арабский список РААМ-ТААЛ, были допущены к выборам.

Сочетание этих двух решений покажется логичным тем израильтянам, которым близка самооценка государства Израиль, считающего себя демократическим. Вот вам, пожалуйста, скажут себе эти израильтяне, с одной стороны, кандидатура некоей строптивой депутатки была забракована, верно, но ведь с другой стороны, политические организации, представляющие арабскую общественность, были допущены к участию в выборах.

Не стоит себя обманывать: запрет на участие в выборах депутата кнессета Ханин Зуаби символизирует целенаправленное стремление заткнуть рот национальному меньшинству арабов-палестинцев, живущих в Израиле. На фоне национального угнетения палестинского народа на Западном берегу и в секторе Газы подавляющее большинство палестинцев, граждан Израиля, ощущают, что и их национальное достоинство подвергается унижениям.

Однако с октября 2000-го года, когда в ходе актов гражданского неповиновения погибло более десяти человек, палестинцы, жители Израиля, не смеют более осуществлять на практике организованный гражданский протест против продолжения национального подавления своих соплеменников, живущих по другую сторону «зеленой черты».

Депутат кнессета Ханин Зуаби выполняет именно эту функцию, являясь голосом протеста арабских граждан Израиля против происходящего на оккупированных территориях. И выполняет эту миссию с невероятной отвагой. Она делает это фактически в одиночку. Деятельность всех остальных арабских депутатов, вместе взятых, не может даже сравниться с тем, что делает эта женщина.

В соответствии с колониальным мышлением, которое характерно для большей части израильского руководства, палестинцам, гражданам Израиля, следует быть крайне признательными еврейскому большинству уже за то, что им предоставлено израильское гражданство. Согласно этой доктрине, они должны как можно меньше заниматься «радикальным национализмом», беспокоиться о судьбе палестинцев в Иудее, Самарии и секторе Газы, а сосредоточиться на починке канализации в арабских деревнях за те бюджетные деньги, которые им от щедрот своих выдает национальное еврейское государство.

Если бы мыслящие подобным образом израильские политики удостоились прочесть тексты классиков сионизма – Пинскера, Герцля, Нордау и Ахад ха-Ама, призывавших к реабилитации национального достоинства еврейского народа, униженного в странах рассеяния, - то, возможно, поняли бы, что нельзя заставить униженное меньшинство отказаться от борьбы за свое национальное достоинство.

Если бы те, кто принимал решение о точечной политической ликвидации депутата Ханин Зуаби, были знакомы с совсем недавней историей сионистского движения, то, возможно, они сумели бы разглядеть в поступке отважной избранницы, принявшей участие во флотилии протеста против удушающей блокады ее соплеменников в секторе Газы, акт национального героизма. Взвешенный, глубоко продуманный, акт, похожий на те отчаянные акции, которые устраивали в 70-е годы прошлого столетия сионисты в СССР, протестуя против запрета на выезд советских евреев из-за железного занавеса.

Однако нынешнее израильское руководство, чьи мировоззренческие позиции широко представлены в Центральной избирательной комиссии, запретившей Ханин Зуаби участвовать в выборах, не заинтересовано помнить о том, что сионизм был прежде всего движением за национальное освобождение. Нынешнее израильское руководство ежедневно отвергает ценности исторического наследия сионизма. Вместо него нынешнее руководство пытается внедрить в сознание израильтян нового поколения абсолютно противоположную по сути идеологию - агрессивный национализм, угнетающий и унижающий другой народ.Дмитрий Шумский, «Гаарец»