Будущая парламентская коалиция определится не только арифметикой мандатов, то есть, количеством депутатов, но, прежде всего, ценностями, на которых она будет основана. Если будущая коалиция снова станет секторальной, где каждая партия заботится только об интересах своего электората, в Государстве Израиль продолжится глубочайший кризис.

Накануне 7 октября я предупреждал, что ситуация в стране хуже, чем накануне войны Судного дня. К сожалению, сегодня ситуация хуже, чем накануне 7 октября. Чтобы восстановить то, что было разрушено, будущее правительство должно ставить благо государства выше любых узкогрупповых интересов.

В этом и заключается проблема нынешней коалиции. Гольдкнопф, Смотрич, Дери - каждый из них заботится об интересах своего сектора. А Нетаниягу, в первую очередь, заботится о сохранении коалиционного блока.

Я был очень удивлен, услышав от Гади Айзенкота утверждения, что ШАС - это партия "с очень широкой сионистской составляющей", и что освобождение ультраортодоксальных учащихся ешив от призыва является частью наследия Бен-Гуриона. Оба этих утверждения не выдерживают проверки фактами.

Начну со второго утверждения - оно просто исторически неверно. Бен-Гурион действительно в 1948 году согласился предоставить освобождение от призыва в ЦАХАЛ 400 наиболее способным учащимся ешив. Но позже он пожалел об этом и понял, что это была серьезная ошибка.

Многие помнят знаменитую встречу Хазона Иша и Давида Бен-Гуриона в августе 1952 года. Мало кто знает, что на встрече также присутствовал Ицхак Навон, впоследствии президент Государства Израиль, который тогда был личным секретарем Бен-Гуриона. Спустя годы после окончания его президентского срока я встретился с ним и мы долго обсуждали этот вопрос. Я поинтересовался, почему Бен-Гурион вообще согласился предоставить освобождение от службы 400 студентам ешивы.

Навон объяснил мне, что в то время, вскоре после Холокоста, государство находилось в зачаточном состоянии. Хазон Иш с большим сочувствием описал Бен-Гуриону опасность, угрожающую миру Торы и ешивам, упомянул мудрецов Явне и необходимость обеспечить преемственность мира Торы после Катастрофы. На этом фоне Бен-Гурион согласился сделать исключение, стремясь обеспечить дальнейшее существование мира Торы и ешив. С тех пор число учеников выросло с 400 до 140.000, причем некоторые из них и не учатся, и не работают.

В 1958 году Бен-Гурион написал первому главному раввину Израиля Ицхаку Айзику Герцогу: "Это, прежде всего, важный моральный вопрос: допустимо ли, чтобы сын одной матери погиб, защищая родину, а сын другой матери сидел в ешиве и спокойно учился в то время, как большинство молодых людей Израиля рискуют жизнью?" А в начале 1960-х годов Бен-Гурион в письме премьер-министру Леви Эшколю написал: "Я освободил учащихся ешив от военной службы. Я сделал это, когда их было мало, но их число растет… Возможно, следует снова рассмотреть в целом вопрос об учащихся ешив, чтобы понять, следует ли освобождать их от военной службы".

Что касается второго утверждения Айзенкота, что ШАС - это партия с сионистской составляющей, то достаточно вспомнить митинг, состоявшийся в Бней-Браке всего две недели назад, и речь раввина Арье Язди, который проклинал и оскорблял начальника Генерального штаба. "Пусть будет проклят начальник Генерального штаба, да сотрется его имя и память о нем… В армии их учат нарушать законы Торы… Вся эта армия создана, чтобы искоренить имя Всевышнего".

Это был не митинг "Пелег Йерушалми", а митинг ШАС, в котором участвовало все руководство партии, включая депутатов Кнессета. Слабое извинение, принесенное впоследствии, не может дезавуировать эти позорные высказывания. Ни Арье Дери, ни раввин Ицхак Йосеф, ни глава Совета мудрецов Торы раввин Моше Майя не осудили прямо раввина Арье Язди за его возмутительную речь.

Более того, сам бывший главный сефардский раввин Ицхак Йосеф говорил, обращаясь к своей пастве, что, если вы получили призывную повестку, вы должны разорвать ее и спустить в унитаз. Он также неоднократно заявлял, что каждый приверженец Торы должен быть освобожден от службы в армии, даже если он не учится в ешиве. По его словам: "Те, кто идут в армию, там становятся грешниками. Там есть женщины-солдаты и офицеры. Там происходят ужасные вещи, там сквернословят. Мы туда не ходим, и точка".

Раввин Моше Майя, возглавляющий Совет мудрецов Торы, высший орган партии ШАС, также сказал: "Призыв в армию - это преступление против иудаизма. Запрещено идти в армию всем - и тем, кто не учится в ешиве, тоже. Любой, кто сегодня идет в армию, приравнивается к нарушителям субботы".

ШАС Арье Дери и раввина Ицхака Йосефа - это совершенно другая партия, чем ШАС раввина Овадьи Йосефа. В отличие от нынешнего руководства, раввин Овадья Йосеф любил солдат ЦАХАЛ и выступал против всех, кто причинял им вред. В 2009 году в своих еженедельных проповедях он говорил: "Солдаты ЦАХАЛа выполняют свою работу как святую обязанность, защищая народ Израиля… Каждый должен это ценить. Не просто так мы совершаем молитву "Ми ше-Берах" за солдат ЦАХАЛа во время Восхождения к Торе… Видишь солдата? Нужно его поцеловать! Он отдает себя за народ Израиля!"

Поэтому представлять сегодняшнюю партию ШАС как партию с широкой сионистской составляющей - это просто демагогия. Наши источники говорят: "Нет мудрее того, кто имеет опыт". С 1999 года я слежу за вопросом призыва ультраортодоксальных учащихся ешив, начиная с комиссии Таля, потом были комиссия Плеснера, комиссия Шакед. В 2018 году, будучи министром обороны, я пытался продвинуть разработанный под моим руководством закон о призыве.

Я встречался с раввинами, депутатами Кнессета от ШАС и "Яадут ха-Тора". В политической системе Израиля нет никого, кто бы потратил больше времени, чем я, на обсуждение с руководством ультраортодоксов вопроса о призыве учащихся ешив. И я могу с уверенностью сказать, что достичь с ними соглашения по этому вопросу невозможно. Любое обсуждение с их стороны сводится к затягиванию времени, а не к поиску решений.

Но, помимо этого, существует гораздо более фундаментальный вопрос: имеет ли иудаизм вообще основания для освобождения от военной службы? Ответ однозначен - нет. Все великие лидеры еврейского народа были воинами. Иисус Навин, Шимон Бар-Кохба, Маккавеи, царь Давид и многие другие. Когда сыны колен Гада и Реувена захотели остаться на другом берегу Иордана, пока другие отправятся на войну, Моисей спросил их: "Неужели ваши братья пойдут на войну, а вы будете сидеть здесь?"

РАМБАМ, величайший мыслитель иудаизма, ясно и однозначно постановил: "На войну все выходят, и жених из своей комнаты, и невеста из-под хупы". Так откуда же взялась идея, что еврею запрещено быть воином? Это не еврейская концепция. Это концепция, которую ультраортодоксальное руководство развивало на протяжении многих лет, чтобы сохранить контроль над ультраортодоксальным обществом ради трех главных вещей: власти, привилегий и денег.

Ценности иудаизма и эта концепция не имеют ничего общего. То же самое относится и к вопросу работы. Откуда взялась идея о противоречии между изучением Торы и работой? Гиллель работал дровосеком. РАМБАМ работал врачом на полную ставку. Великий мудрец Раши был виноделом. Каждый еврейский жених под хупой клянется содержать и обеспечивать свою жену, но в современной реальности во многих случаях именно она содержит его и их детей.

Сама Тора также не оставляет места для сомнений. В Кидуше в субботу мы читаем: "Шесть дней трудитесь и делайте все дела ваши, а седьмой день - субботу посвятите Господу Богу вашему". Там не сказано: "Шесть дней учитесь". Там не сказано: "Шесть дней бездельничайте". Там просто сказано: "Шесть дней работайте". Поэтому нет никаких противоречий между изучением Торы и военной службой, или между изучением Торы и работой.

Те, кто ежедневно доказывает отсутствие противоречия между изучением Торы, службой в армии и работой - это религиозные сионисты. Сотни тысяч молодых людей совмещают изучение Торы, службу в Армии обороны Израиля, учебу и работу. Они доказывают, что можно быть религиозным евреем, изучать Тору и быть гражданином, несущим бремя обязанностей и выполняющим свой долг.

Поэтому компромисса по этому вопросу не будет. Ни 400, ни четыре, ни четверть человека не будут освобождены от призыва. Первым законом, принятым нашим правительством, станет закон о всеобщем призыве.

И когда я говорю "всех" - я имею в виду всех без исключения. Каждый молодой человек, достигший 18 лет - еврей, мусульманин, христианин или черкес - должен явиться на призывной пункт, и армия будет решать, кого направить на военную службу, а кого на альтернативную гражданскую: в системе здравоохранения, в пожарно-спасательной службе, в полиции Израиля, в Управлении тюрем и в других государственных учреждениях. Ответственность за гражданскую службу будет лежать на Министерстве обороны, а не на частных работодателях или ассоциациях. В Министерстве обороны уже есть подразделение социального обеспечения, и именно в этом заключается его роль - в управлении системой гражданской службы. Любой, кто откажется от призыва, столкнется со значительными санкциями: он не будет иметь права на льготы, ешива, в которой он учится, не получит финансирования, он не будет иметь права на скидки на муниципальные налоги и оплату ясель, он не сможет получить водительские права, он не сможет работать на государственной службе - ни в качестве государственного служащего, ни в качестве сотрудника местного самоуправления. Только таким образом будет реализован на практике принцип равенства прав и обязанностей.

Есть вопросы, где нет места двусмысленности, переговорам или компромиссам, и поэтому ШАС не будет партнером в формируемой нами коалиции. Любой, кто думает, что можно построить партнерство с этой партией в сионистской коалиции, в лучшем случае создает ложное представление. В худшем случае, это "Ганц номер 2", который, как говорят, предложил главам ультраортодоксальных партий подписанный чистый лист бумаги, чтобы те вписали свои условия. не понимая, с кем имеет дело, и мы все помним, чем это закончилось.
Мы должны сменить худшее правительство в истории Государства Израиль, но сможем сделать это только в том случае, если будем не колеблясь следовать своим принципам.

Источник: Маарив