Генеральный прокурор штата Мичиган Дана Нессель в минувшее воскресенье выступила с заявлением, вызвавшим бурю в еврейской общине США: она сказала, что евреи должны быть готовы пожертвовать своей безопасностью и даже будущим своего народа ради спасения человечества. Раввины и еврейские лидеры обвинили Нессель в искажении смысла Свитка Эстер и в том, что преданность Демократической партии она ставит выше безопасности евреев и поддержки Израиля.

Нессель, еврейка и видный деятель Демократической партии, выступила на ежегодном мероприятии объединения еврейских сторонников Демпартии в Мичигане. В нем также участвовал Абдул Эль-Сайед, кандидат от партии в Сенат, неоднократно резко высказывавшийся против Израиля и сионизма и вызывающий опасения у части еврейской общины штата.

"Пожертвовать нашим комфортом и безопасностью"

В своей речи Нессель заявила, что у евреев есть "моральный долг" ставить потребности мира выше собственных, "и даже выше нашего выживания". Она призвала евреев-демократов последовать, по ее словам, примеру царицы Эстер, которая рисковала жизнью, чтобы спасти евреев Персии.

"Возможно, теперь настала наша очередь последовать ее примеру, - сказала Нессель, - пожертвовать нашим комфортом и безопасностью и даже самим будущим нашего народа в обмен на возможность спасти остальное человечество".

Затем она спросила: "Какой смысл защищать историческую родину наших предков и требовать от кандидатов признания ее права на существование, если планета, на которой она находится, перестанет быть пригодной для жизни?" Ее слова были восприняты как призыв поддержать Эль-Сайеда, несмотря на его позиции в отношении Израиля, чтобы помочь демократам в борьбе за контроль над Сенатом и в продвижении их повестки по таким вопросам, как изменение климата, миграция и противодействие политике президента Дональда Трампа.

Раввины против Нессель: "Она совершенно неправильно истолковала историю"

Два раввина, давшие интервью Jewish News Syndicate (JNS), заявили, что Нессель извлекла из Свитка Эстер урок, прямо противоположный смыслу библейской истории. Раввин Стивен Берг, генеральный директор "Эш ха-Тора", сказал, что, хотя ее слова, вероятно, были продиктованы благими намерениями, они "не соответствуют духу этой истории".

"Эта история - о спасении еврейского народа и противостоянии одному из величайших антисемитов в мире, который пытался с помощью политических интриг уничтожить нас, - сказал он. - Вот какой урок мы должны из нее извлечь: прежде всего мы должны обеспечить безопасность еврейского народа и Израиля, а затем уже можем идти и строить мир, превращая его в прекрасное место, как евреи делали всегда".

По словам Берга, Эстер была женщиной, которая рисковала жизнью ради спасения своего народа. "Наша задача - быть светом для народов, но это возможно лишь тогда, когда мы сами находимся в безопасности и защищены, - сказал он. - Все знают: сначала заботятся о семье, а затем семья может идти и совершать великие дела в мире".

Раввин Давид Башевкин, основатель еврейского образовательного проекта 18Forty и преподаватель Иешива-университета, также заявил, что Нессель "совершенно неправильно истолковала" эту историю. По его словам, Мордехай не призывал Эстер отложить заботу о еврейском народе ради других целей. Напротив, он требовал от нее связать свою личную судьбу с судьбой своего народа и встать на его защиту.

"Эстер получает послание, прямо противоположное тому, которое представила Нессель, - сказал Башевкин. - Мордехай поставил перед Эстер вопрос: станет ли она частью "вечной истории еврейского народа" или будет заботиться только о себе. Нессель фактически сказала: отложите в сторону проблемы евреев и сосредоточьтесь на том, что нам необходимо продвигать в Конгрессе. Эстер было сказано прямо противоположное".

Предыстория: напряженность вокруг кандидата демократов в Сенат

Скандал разразился на фоне длительной напряженности между Нессель и Эль-Сайедом. Нессель не приехала на съезд Демократической партии в Мичигане, объяснив это опасениями столкнуться с антисемитскими нападками. Такое решение она приняла после того, как на предыдущем мероприятии сторонники Эль-Сайеда прерывали выступления произраильских ораторов, в том числе его главной соперницы на праймериз, члена Палаты представителей Хейли Стивенс.

Эль-Сайед, победивший на праймериз и теперь готовящийся к выборам против республиканца Майка Роджерса, выступает против сионизма, обвиняет Израиль в совершении "геноцида" и сделал борьбу с влиянием AIPAC одной из центральных тем своей избирательной кампании. Республиканская еврейская коалиция назвала его "самым антисемитским кандидатом в Сенат США". Сам Эль-Сайед утверждает, что выступает против антисемитизма, а его критика направлена против Израиля, сионизма и влияния произраильского лобби, а не против евреев.

Критика в его адрес усилилась и после его реакции на теракт против школы при синагоге в Мичигане. Вскоре после нападения Эль-Сайед заявил, что "люди, которым причинили боль, причиняют боль другим", упомянув родственников террориста, погибших в результате израильских ударов в Ливане. Недавно он принес извинения и заявил, что его слова могли быть восприняты как оправдание нападения, хотя оправдывать его он не намеревался.

Редактор JNS: "Еврейские ценности не предполагают коллективного самоубийства"

К критике присоединился и редактор JNS Джонатан Тобин, опубликовавший резкую авторскую колонку, в которой обвинил Нессель в том, что партийную лояльность она ставит выше выживания еврейского народа. По его словам, евреи должны "с ужасом отнестись" к идее о том, что им следует пожертвовать собственным выживанием вместо того, чтобы отвернуться от партии, которая, по его утверждению, позволяет антисемитским силам укреплять свои позиции в ее рядах.

Тобин также отверг трактовку истории царицы Эстер, предложенную Нессель. "Эстер рисковала жизнью не ради абстрактного спасения человечества, - написал он. - Она рисковала жизнью, чтобы спасти еврейский народ в Персидской империи, которому угрожало немедленное уничтожение руками Амана".

"Что бы кто ни думал о Трампе, глобальном потеплении, нелегальной миграции или других вопросах, идея о том, что евреи должны пожертвовать не только своими интересами, но и самим своим коллективным существованием, не является выражением "еврейских ценностей", - добавил он. - "Настоящие еврейские ценности - это не договор о коллективном самоубийстве, призванный усилить антисемитов".

Источник: Walla