В Крымскую войну 1856 года британцы характеризовали русскую армию, как львов, которыми командуют ослы. В современном Израиле львами командуют кролики.

Эхуд Барак ворвался в XXI век не только с требованием капитуляции Израиля на трех фронтах: Сирийском, Ливанском и Палестинском, но и с девизом превратить ЦАХАЛ в "маленькую умную армию". Капитуляция была отвергнута гордыми "партнерами", так как представлялась им неполной, но призыв премьера сократить армию был принят Генштабом на ура.

За последующие двадцать лет плеяде главнокомандующих ЦАХАЛа удалось ополовинить личный состав, число танков и артиллеристских орудий, а в вопросе боеприпасов поставить страну в полную зависимость от США. В настоящий момент ЦАХАЛ представляет собой маленькую, по-прежнему все еще боеспособную, но в то же время откровенно слабоумную армию.

Девять месяцев рядовые бойцы и нижние офицеры творят в секторе Газа чудеса, которые верховное командование до самых недавних пор считало совершенно невероятными.

Подписывайтесь на наш телеграм-канал: zahav.ru - события в Израиле и мире

План оккупации Сектора в генштабе отсутствовал, а когда правительством (как, например, в 2014 году) поднимался вопрос о ликвидации Хамастана, командование рисовало такие мрачные картины, что предложение немедленно снималось с повестки дня.

Генштаб не видел альтернативы мирному сосуществованию с ХАМАСом, и поэтому его глава Герци Халеви, услышав в ночь на 7 октября, что в секторе активизировались тысячи израильских сим-карт, а главари спустились в тоннели, не счел нужным приводить армию в состояние боеготовности. Вместо этого он отправился спать. Но и после пробуждения главнокомандующий делал все от него зависящее, чтобы оставить ХАМАС у власти.

С первых дней войны все недоумевали, почему ЦАХАЛ не устанавливает в секторе гражданскую администрацию? Почему он, как минимум, не распределяет среди населения продовольствие, предпочитая, чтобы этим занимался ХАМАС? Ведь таким образом тот остается правителем де-факто.

Утечек на этот счет не поступало, но и без них хорошо известно, что "оккупация" слывет не боярским делом у всех заправлявших военными действиями генералов, как у действующего главнокомандующего Герци Халеви, так и у отставников - членов военного кабинета: Йоава Галанта, Бени Ганца и Гади Айзенкота.

Усилиями этого же квартета на четыре месяца была заморожена война, которую генералы надеялись завершить обменной сделкой.

Разумеется, этого требовал от них Байден, но и без давления Белого Дома пораженческий план представлялся "командованию" единственно реалистичным. Ведь любой конфликт завершается "нормализацией", а потому слово "победа" (как учит автор этического кода ЦАХАЛа Аса Кашер) должно быть удалено из военного лексикона.

В Российской империи до революции действовало 50 000 церквей. "По просьбам трудящихся" к моменту вторжения Гитлера их оставалось менее тысячи, то есть сократилось на два порядка. Однако в течение войны число действующих церквей увеличилось на порядок. Сталин понимал, что религия поднимает боевой дух армии и содействует победе.

Понимает это и израильский дипстейт. Но в отличие от Сталина он предпочитает, чтобы Израиль проиграл войну ХАМАСу, только бы "государство всех граждан" не превратилось в "Иран".

Генерал-майор Офер Винтер, командующий бригадой "Гивати", во время операции Цук Эйтан (2014) разослал своим подчиненным обращение, в которой к рассмотрению боевой ситуации добавил в последнем абзаце: "Я поднимаю глаза к небу и взываю: "Слушай, Израиль, Бог наш, Бог единый". Боже Израиля, помоги добиться через нас успеха, поскольку мы продолжаем сражаться за Твой народ Израиль против врага, который ненавидит Твое имя. Во имя солдат ЦАХАЛа найдите в себе место для слов Писания: Ибо Господь, Бог твой, который идет с тобой, чтобы сражаться за тебя с врагами твоими, чтобы спасти тебя".

За эту не предусмотренную протоколом приписку заслуженный офицер впал в немилость, не был допущен командованием до участия в продолжающейся ныне войне, а месяц назад и вовсе отправлен в отставку.

Когда-то по одному только факту присяги на ТАНАХе подразумевалось, что ЦАХАЛ является армией Бога. Хитроумный Гади Айзенкот, возглавлявший генеральный штаб с 2015 по 2019 годы, нивелировал этот пережиток, предписав присягать на любой полюбившейся новобранцу книге.

"Религиозному мракобесию" верховное командование противопоставляет свой глобалистский "этический код", согласно которому человек человеку друг, товарищ и брат.

Так руководивший в 2014 году операцией "Цук Эйтан" Бени Ганц публично хвалился тем, что "рисковал жизнями солдат "Голани", лишь бы не пострадал ни один мирный житель Газы".

Пришедший ему на смену Авив Кохави обнаружил не меньшую широту души. В беседе с заморским генералом Кохави поведал, как он оберегал "мирное население", штурмуя касбу какого-то палестинского города. По словам Кохави, генерал слушал его холодно, и не проронил ни слова. Тогда, желая разрядить обстановку, Кохави спросил генерала, как бы действовал тот?

- Я бы сравнял Касбу с землей, - последовал ответ.

Продолжая гордиться собой, Кохави не понял, что мрачная реакция генерала была вызвана не только тем, что он видел перед собой идиота, подвергающего опасности своих солдат, ради сохранения жизни врага, но и идиота очень опасного, устраивающего моральный демпинг всем цивилизованным армиям мира, отнюдь не стремящимся во имя фиктивных "ценностей" ужесточать требования Женевской конвенции.

Как это произошло? Что случилось с военными?

Ответ прост. Все израильские чиновники, включая командование армии, полиции и спецслужб - в первую очередь политические активисты и лишь во-вторую профессионалы.

Все высшие офицеры, начиная с полковника подбираются по принципу верности прогрессистским идеям, вдалбливаемым или на курсах программы лидерства фонда Векснера, или на аналогичных курсах израильских университетов.

Кроличье поведение генералитета поддерживается аксиомой, что любая выборная власть подчиняется узким политическим интересам и вдобавок - практически всегда коррумпирована. Поэтому именно они - просветленные лидеры-администраторы - должны активно вмешиваться в политическую жизнь и саботировать решения "самодуров".

В этом пункте краснознаменный Гарвард развивает старое ленинское прозрение, согласно которому "буржуазная демократия, будучи великим историческим прогрессом по сравнению с средневековьем, всегда остается — и при капитализме не может не оставаться — узкой, урезанной, фальшивой, лицемерной, раем для богатых, ловушкой и обманом для эксплуатируемых, для бедных". "Чистая демократия" есть лживая фраза либерала, одурачивающего рабочих. История знает буржуазную демократию, которая идет на смену феодализму, и пролетарскую демократию, которая идет на смену буржуазной".

Дипстейтовская демократия, пришедшая на смену израильской, именует себя не "пролетарской", а "сущностной" ("демократия маhутит"). Но их "сущность" - одна.

Второй пункт, это вера в историческую необходимость наступления мира во всем мире. Основание: все люди одинаковы, все рождаются с одним и тем же комплексом Эдипа, на котором громоздится одна и та же пирамида Маслоу. Поэтому нет врагов, есть противники, которых не побеждают на поле боя, а умиротворяют в кулуарах.

Поэтому даже сегодня, когда арабское население Иудеи, Самарии и сектора Газа в очередной раз подтвердило, что ему нужно не государство, а уничтожение евреев (как минимум, from the river to the sea), израильский дипстейт продолжает верить, что палестинцев волнуют лишь права человека и хороший заработок.

Вера в "два государства" подкрепляется другой известной аксиомой: "не может быть свободным народ, угнетающий другие народы". Это изречение Фридриха Энгельса, бывшее справедливым по отношению к разделившим Польшу немцам и русским, совершенно ложно в ряде других ситуаций. Когда народ выбирает диктатуру, предпочтительно, чтобы им управлял другой народ, способный обеспечить ему минимальные свободы.

Например, три народа - британцы, американцы и французы с 1945 по 1949 годы управляли немцами и все эти годы оставались свободными.

До тех пор, пока исламо-нацизм остается доминантной идеологией арабского населения Иудеи, Самарии и сектора Газа, израильская военная администрация является безальтернативной формой правления на этих территориях. Это безотносительно к вопросу, кому они должны принадлежать с учетом национально-религиозных прав еврейского народа.