Непросто ожидать от народов мира и его лидеров, что они воспримут Иерусалим, как столицу Израиля, пока мы сами, отнюдь, не делаем все от нас зависящее, чтобы обосновать и закрепить статус этого города именно в таком качестве. 

С тех пор, как Дональд Трамп, еще, будучи кандидатом, озвучил свое обещание перенести американское посольство в Иерусалим, меня много раз спрашивали, как отреагируют на это арабы и мусульмане. Обычно, я отвечаю на такие вопросы, что не являюсь ни пророком, ни даже его сыном, а потому мое знание о будущем ограничено, тем более, если речь идет о столь темпераментном и кризисном регионе как Ближний Восток.

Вместе с тем, когда дело доходит до Иерусалима, можно с немалой долей определенности предположить, что множество жалоб раздастся со стороны арабского и исламского мира, что угрозы оправдаются и не исключено даже, что мы станем свидетелями попыток атаковать американские объекты и американских граждан. 

Но и без переноса американского посольства в Иерусалим, есть немало тех, кто попытается отомстить США за изменение их позиции в отношении ислама, с момента вступления Трампа в должность, особенно за ту связь, которую он провел между терроризмом и радикальным исламом, и которую Обама категорически отказывался признать. 

Трамп также угрожает мусульманской иммиграции в Соединенные Штаты, выражая, таким образом, реальную озабоченность многих американцев в отношении ее последствий для страны. Поэтому вопрос об Иерусалиме, отнюдь, не стоит особняком в общем уравнении между Трампом и США с одной стороны и арабским, мусульманским миром с другой. 

Однако, наиболее важным аргументом в соображениях вашингтонской администрации по поводу переноса посольства, является то, в каком ракурсе Трамп рассматривает вопрос об Иерусалиме. 

Если бы он действительно считал его вечной столицей еврейского народа, местом важным для многих христиан, которое необходимо утвердить наперекор всем мусульманам, как столицу Израиля, тогда бы он перенес посольство без колебаний уже в свой первый рабочий день. Вот только, реальность Белого дома состоит из совершенно других материалов, и, как проницательный бизнесмен, Трамп не только умеет почуять удачную сделку, но и остеречься той, что обладает высокой степенью риска. 

Новый президент США руководствуется принципом "Америка - прежде всего", смысл которого в том, что США отказываясь от прежней роли мирового полицейского, оставляет конфликты их законным владельцам, концентрируясь на своих проблемах и интересах. В такой ситуации, Трамп не чувствует себя обязанным изменять позицию, которой придерживались прежние президенты, лишь для того, чтобы угодить части евреев и израильтян. 

Это правда, что во время своей избирательной кампании он пообещал так поступить. Но и до него прошлые президенты тоже обещали и не выполняли. Кроме того, к чему спешка? Куда торопиться? У него теперь есть четыре года, чтобы выполнить обещания, и, может быть, он вообще сделает это, лишь накануне следующих выборов, чтобы получить голоса американских евреев, большинство из которых вообще до сих пор не поддерживали его. 

Решение о переносе посольства или, наоборот, отказ от этого шага сопровождается несколькими дополнительными вопросами. 

Например, если обещание не будет выполнено, как в Израиле отнесутся к другим обещаниям президента, вроде гарантий безопасности? 

Что можно будет предложить Израилю взамен - закрыть глаза на строительство в Иудее и Самарии? 

Как будет выглядеть президент Трамп в мире - человеком, поддавшимся на угрозы и шантаж? 

Что еще потребуют арабы и мусульмане, увидев, что он боится их угроз? 

Что подумает Путин, преданный своим друзьям, вроде Асада о Трампе, не сдержавшем обещания? 

А с другой стороны: как к переносу посольства отнесутся мусульмане в США и за рубежом? Станет ли это для них дополнительной мотивацией для совершения нападений? 

Эти вопросы добавляются к опасению Трампа потерять способность оставаться честным посредником между Израилем и его соседями, убежденными, что Иерусалим находится на столе переговоров, и потому перенос посольства будет истолкован как принятие позиции одной из сторон и завершение переговоров победой Израиля в этом вопросе. 

К слову, здесь важно отметить, что посольство должно быть построено на земле, приобретенной посольством США много лет назад, и жилой комплекс для сотрудников посольства уже давно построен, а пока сдается в аренду. 

Речь не идет о восточной части города, которую палестинские арабы требуют себе в качестве столицы. И все равно, они выступают против переноса посольства даже в Западный Иерусалим. Является ли это требование осмысленным? Вряд ли. Но логика уже давно не является частью реальности на Ближнем Востоке. 

Признание - зависит от Израиля 

Следует сказать четко и ясно: Израиль сам не сделал достаточно, чтобы позиционировать Иерусалим в качестве своей столицы в общественном сознании западного мира. Это находит свое отражение, например, в том, что важные правительственные учреждения, в первую очередь, министерство обороны, расположены в Тель-Авиве и управляются тоже оттуда. 

В результате, лишь две недели назад мы слышали, кандидата, предложенного Трампом на должность министра обороны, который на слушаниях в Конгрессе заявил, что столица Израиля - Тель-Авив, ведь, все его контакты с израильскими представителями служб безопасности проходят в Тель-Авиве. Израиль вложил миллиарды в строительство штаб-квартиры министерства обороны в Тель-Авиве, а ведь это, отнюдь, не самое малозначимое правительственное ведомство.

Аэропорт имени Бен-Гуриона - это крупнейшие воздушные ворота страны. Подавляющее большинство гостей попадает в Израиль именно через них. Но место, с которым аэропорт связан на международных картах, является Тель-Авив, соответственно и обозначен он TLV.

Израиль мог бы сказать, что этот аэропорт обслуживает Иерусалим, а потому он должен быть обозначен - JSM. Соответственно, над зданием терминала должна была бы сиять надпись на многих языках: "Добро пожаловать в Иерусалим".

Это может показаться малозначительным пустяком, формальностью, но на самом деле, оно имело бы огромное влияние на общественное сознание, особенно среди тех, кто в итоге и принимают решения и по долгу своих дел, регулярно проходят через терминал аэропорта.

Есть и другие вещи, которые Израиль мог бы сделать, чтобы укрепить восприятие Иерусалима в качестве своей исторической столицы в сознании собственных граждан и всего мира. Например, ежегодно отмечать день начала строительства Первого Иерусалимского Храма царя Соломона, которое состоялось в дни праздника Суккот (Первая Книга Царей, 8), или провозгласить, что Израиль был основан не в 1948 году, а когда царь Давид перенес столицу Иудейского царства из Хеврона в Иерусалим (Вторая Книга пророка Самуила, 5). И потому, возраст государства и его столицы составляет более трех тысяч лет.

Еще одно и при этом очень важное дело - изменить название Иерусалима на арабском языке на дорожных знаках. Сейчас на них написано "Аль-Кудс", довольно позднее название города. Классическое название Иерусалима, бессчетное число, раз появляющееся в хадисах ("устной Торе ислама") - это "Бейт аль-Макдис", из которого любому здравомыслящему человеку ясно, что источником названию послужил "Бейт ха-Микдаш", то есть - Храм на иврите.

У Израиля есть все основания использовать это название, упоминающееся в самых ранних исламских источниках. Не менее хорошая идея состоит в том, чтобы просто написать "Иерушалаим" арабскими буквами. В конце концов, именно так мы и называем этот город.

Еще один шаг, который можно было бы сделать - установить на всех въездах в город большие щиты с надписью "Добро пожаловать в Иерусалим, вечную столицу Израиля".

Эти щиты были бы написаны на множестве языков - каждый на своем: иврите, английском, арабском, французском, испанском, русском, китайском… Речь идет о войне за общественное сознание, за сердца и умы людей. И такие щиты стали бы частью усилий по укреплению статуса Иерусалима и для нас, и для наших соседей, и наших гостей.

К сожалению, как в Израиле, так и в мире есть организации и люди, в том числе евреи и израильтяне, которые стремятся разделить Иерусалим, отдать его восточную, священную часть чужакам, чьим святым городом является Мекка.

Мы должны были бы относиться к этим людям и организациям, как к прокаженным, выталкивая их на обочину израильского и международного консенсуса, отправляя туда, где им самое место - в помойную яму. И здесь важно напомнить о тех политиках, кто уступив давлению, положили вопрос об Иерусалиме на стол переговоров с нашими соседями, желающими нас уничтожить. С тех пор и поныне, мы горько расплачиваемся за это.

Не просто ожидать от народов мира и его лидеров, что они воспримут Иерусалим, как столицу Израиля, пока мы сами, отнюдь, не делаем все от нас зависящее, чтобы обосновать и закрепить статус этого города именно в таком качестве. Лишь тогда, когда мы сделаем все возможное, чтобы доказать другим, что весь Иерусалим был, есть и будет нашим всегда, ни у одной страны или мирового лидера не останется никаких оснований, чтобы избежать размещения своего посольства в Вечном городе.

Д-р Мордехай Кейдар 

Перевод Александра Непомнящего