В начале марта в Брюсселе прошла акция для потенциальных репатриантов в Израиль, получившая название "Ярмарка алии". Ярмарку, организованную Еврейским агентством и ставшую первым мероприятием подобного рода в Бельгии, посетило около тысячи человек - не так уж и мало, учитывая, что общая численность еврейского населения страны составляет всего около 30 тыс. человек.

По данным "Сохнута", репатриация из Бельгии в Израиль продолжается не одно десятилетие, однако темпы ее невысоки. Если в 90-е репатриировалось примерно 100 человек в год, то в следующее десятилетие этот показатель вырос до 150, а в последнее время - до 250 человек ежегодно переезжают из Бельгии в Израиль. Некоторые бельгийские еврейские лидеры выражают озабоченность этой тенденцией, однако глава еврейской общины Брюсселя Филипп Маркевич не разделяет их беспокойства. "За год уезжает менее 1% от общего числа бельгийских евреев. Если темпы эмиграции сохранятся примерно на том же уровне, еврейская община, которая значительно старше самого бельгийского государства, просуществует еще не менее столетия, - отметил он в интервью немецкому изданию Jüdische Allgemeine. - Мы, бельгийские евреи, живем теми же проблемами и заботами, что и все бельгийское общество. Эмиграция - это не выход".

Сходную позицию в отношении возможного оттока еврейского населения занимают и бельгийские политики. В январе премьер-министр страны Шарль Мишель выступил с резкой критикой заявления своего израильского коллеги Биньямина Нетаниягу, в котором тот призвал евреев Европы репатриироваться на историческую родину. Мишель отметил, что его страна сделает все возможное для обеспечения безопасности еврейских граждан. "Бельгия без евреев - это уже не Бельгия. Европа без евреев - это не Европа", - сказал бельгийский премьер и в подтверждение своих слов распорядился усилить охрану синагог и других еврейских объектов.

Однако многие рядовые члены еврейской общины настроены скептически. "Мы не можем ждать слишком долго. Да и вообще, так можно дождаться нового 1939 года", - выразила свои опасения пожилая пара, присутствовавшая на "Ярмарке алии". По словам главы Сионистской федерации Бельгии Бетти Дан, местных евреев пугает не традиционный христианский антисемитизм, который в последние годы явно идет на убыль, а юдофобские взгляды новых мигрантов, большинство из которых - выходцы из арабских стран.

По подсчетам американской организации Pew Research Center, в настоящее время мусульмане составляют примерно 6% населения Бельгии и треть жителей Брюсселя. Согласно многим прогнозам, через 20 лет члены мусульманской общины станут в бельгийской столице большинством.

В Бельгии проводится значительно более либеральная миграционная политика, чем в соседней Франции. Местные власти не предпринимают заметных усилий по интеграции иммигрантов, следствием чего является значительно более широкое распространение в их среде радикальных исламистских взглядов.

Многие в еврейской общине сочли опасными симптомами события прошлого года: террористическую атаку на Еврейский музей Брюсселя в конце мая, жертвами которой стали четыре человека, и поджог брюссельской синагоги в сентябре. Однако некоторые события, напротив, вселяют в бельгийских евреев оптимизм. Недавно представители мусульманской общины небольшого городка Арлон организовали сбор средств на реставрацию старой местной синагоги. В итоге необходимая сумма в размере 400 тыс. евро была собрана в рекордно короткие сроки. "Узнав о том, что здание местной синагоги пришло в негодность и было по этой причине закрыто, мы решили организовать сбор средств на его реставрацию. Кроме того, этим своим поступком мы хотим продемонстрировать нашу солидарность с еврейской общиной", - заявил глава Ассоциации мусульман Арлона Мухаммед Боезмарни в интервью местной газете Vers l'Avenir.

Еще одним фактором, усложняющим жизнь местным евреям, является конфликт между фламандской и валлонской (франкоязычной) общинами, который в перспективе угрожает расколом страны. По мере того как усиливается противостояние между представителями двух лагерей, ухудшаются и отношения между бельгийскими евреями, оказавшимися по разные стороны конфликта. Долгое время еврейским общинам, говорящим на фламандском и французском языках, удавалось находить согласие. На эту тему даже ходил анекдот:

Террористы, захватившие бельгийский самолет, командуют:

- Фламандцы направо, валлоны налево.

- А нам, бельгийцам, куда? - спрашивают двое евреев.

При этом глубокие социальные различия между евреями Брюсселя, где большинство населения говорит по-французски, и Антверпена, находящегося в центре фламандскоязычного региона, существуют издавна. Большинство антверпенских евреев - живущие внутри своего сообщества хасиды, тогда как их брюссельские единоверцы ведут в основном светский образ жизни. При сопоставимой численности еврейского населения двух городов в Антверпене работают 13 общеобразовательных еврейских школ, а в Брюсселе - только три.

Раскол между франкофонной и фламандскоязычной частями страны, начавшийся около 40 лет назад, затрагивает разнообразные аспекты общественной жизни. В 1978 году на две части, по языковому признаку, распалась Социалистическая партия Бельгии. В настоящее же время существуют также две христианско-демократические партии, две либеральные партии и даже две партии зеленых. Частью того же процесса является и раскол еврейской общины. Созданный полвека назад Центральный совет еврейских учреждений Бельгии поначалу представлял интересы всех бельгийских евреев, независимо от их языка общения. В 1993 году фламандскоязычные евреи вышли из этой организации и основали свою собственную, Форум еврейских организаций. В последнее время на общегосударственных мероприятиях еврейские докладчики, чтобы никого не обидеть, все чаще выступают на английском.

Материал подготовил Роберт Берг