Поводом для последнего послужило убийство в Судный день 8-летней еврейской девочки в Кфар Таворе жителем соседней арабской деревни. Этим убийством увенчались многочисленные случаи демонстративно вызывающего, порой просто провокативного, поведения части наших арабских сограждан в дни скорби еврейского народа – в Судный день, в День памяти Катастрофы и в дни памяти павших солдат. И не только в эти особенные дни. Из за провокативного поведения части наших арабских сограждан многие места общественнного отдыха яыляются просто закрытыми для евреев. В ряде районов со смешанным населением, еврейские граждане находятся чуть ли не полуосадном положении, не рискуя гулять по улицам.

Наиболее вызывающие случаи такого поведения не раз становились темой "русскоязычных " общественных дискуссий.

Обычно эти дискуссии так и оставались общественными, наталкиваясь на политкорректное молчание официальных органов, упорно видевших в последовательном провокативном поведении части наших арабских сограждан просто отдельные случаи бытового хулиганства или их "свободу" не считаться с религиозными и национальными чувствами евреев.

Более того, в 2000 г, после погромов, учиненных наиболее агрессивными нашими арабскими согражданами, нынешний лидер партии Авода, Э.Барак в преддверии очередной своей избирательной кампании, создал государственную комиссию для расследования не антигосударственного восстания, которыми являлись эти погромы, а... действий военизированной полиции по подавлению этого восстания и прекращению еврейских погромов.

Наверное, именно это дало повод к появлению статьи, которая еще до окончания хотя бы предварительного следствия оправдывала "тракторного джигита", убившего еврейскую девочку рядом с синагогой прямо перед началом религиозной церемонии Судного дня.

Не дожидаясь результатов следствия, буквально на следующий день, автор проникся сочувствием к тяжелой судьбе гонимого еврейским национализмом арабского юноши.

Что и вызвало негодование автора, так это национализм его русскоязычных сограждан, которые, исходя из своего ежедневного опыта проживания в этой стране, отказывались верить в наивность арабского джигита, просто приехавшего покататься на трактороне в Судный день в еврейский городок.

Оставим в стороне абсурдное обвинение в национализме граждан национального государства, которым является государство Израиль.
Оставим в стороне и чувство вины отдельных его граждан, приехавших сюда на основе "национального" Закона о Возвращении, за этот свой первородный гражданский грех.

Обратим свое внимание только на один факт.
Прокуратура обьявила, что против " арабского джигита Судного дня " будет выдвинуто обвинение в убийстве ребенка. По опубликованным материалам предварительного следствия видно, что обвиняемый направил свой трактарон прямо на людей идущих в синагогу и задавил на смерть 8-летнюю девочку, которая в общей суматохе попала под колеса тракторона. Теперь у автора нашумевшей статьи есть выбор.

Или извиниться перед читателями за то, что он ввел в заблуждение, превратившись в адвоката дьявола.
Или обвинить в " русскоязычном национализме" прокуратуру.
Хотя можно предположить, что автор выберет третий путь – "поговорить " о еврейских поселенцах и "оккупированных территориях".